您的位置：罕见巨型护法神像现身东正16年春拍
（图19）山西晋城玉皇庙元代彩塑柳土獐像 高约200厘米三、造像产地
由上分析可知，此像造型规范，结构合理，肌肉劲健有力，衣纹写实生动，装饰繁复细腻，雕刻和铸造技艺无比高超，加之它体量高大，超乎寻常，高200厘米，重达1、6吨，显然不是一般民间力量所为，亦非一般民间力量可为。根据这些特点，笔者认为此像无可置疑地出自皇家的造像机构，只有具备足够财力、物力和优秀工匠的皇家机构，才能够创造出如此伟大的艺术作品。征诸元代历史，我们也能为其产地找到充分合理的依据。
首先，元代崇重道教，道教发展呈现兴盛局面，并形成北方以全真道为代表，南方以正一道为中心的发展格局。道教宫观大规模兴建，遍布神州大地。据记载，当时仅大都（今北京）一地的道观就遍布全城，多达五十二宫、七十观，如万寿宫、天宝宫、通玄宫、白云宫、长春宫、崇仙宫、西太乙宫、玉虚宫、东岳庙等。这些宫观建筑宏伟、金碧辉煌，殿堂供设齐备，神像济济，蔚为壮观。如保存至今的山西永乐宫壁画、北京白云观和东岳庙的殿堂建筑与供奉，我们依稀可以看到元代道教的发展盛况和宫观造像的辉煌成就。这一宗教背景为道教造像的产生和铸造创造了重要条件，也为此像的铸造时代提供了基本历史依据。
其次，在铸造工艺上元代也具备足够的能力和条件铸造大型神像。据史载，元至元十二年（1275年），为满足皇家和寺观神像供奉的需求，朝廷专门于“工部”之下设立造像机构——“诸色人匠总管府”，承担雕造佛道教造像的任务。这个机构的造像活动在《元代画塑记》中留有一些记载，所记大部分是佛教造像，同时也包括一些道教造像。如大德三年（1299年）十一月，阿尼哥主持塑造北斗殿前三清殿左右廊神像，计一百九十一尊。大德八年，阿尼哥又为城隍庙三清殿塑三清圣像及侍神九尊，补塑修粧一百八十一尊。值得注意的是，这些皇家造像中就有大量的金铜造像，如大德三年造像“用赤金官箔九万三千一百一十二”就标明了造像的材质。而保存至今的北京卧佛寺主殿供奉的元代铜镀金释迦牟尼佛涅槃像（高5、2米，元英宗至治元年（1321年），用铜五十万斤）（图20）、湖北武当山金殿供奉的元代六甲和王灵官铜像（高2米余）和北京广济寺元代铜镀金水月观音像等，都是时代可靠的元代大型金铜造像遗存，就充分见证了元代铸造大型神像的高超技艺和能力。
（图20）北京卧佛寺元至治元年（1321年）铜镀金佛涅槃像 长520厘米