罕见巨型护法神像现身东正16年春拍
从造型特征上看,此像与佛道教造像中的护法神完全一致,由此基本可以判断它属于道教中的护法神像,此像首次公布时就定为“青铜镀金护法神像”(参见1988年台湾国立故宫博物院出版《金铜佛造像特展》)。但如此定名显然过于宽泛,它应当有具体的神格。为确定其具体神格,笔者广泛查阅道教神仙的相关记录,所幸在《中国道教神仙造像大系》上发现两尊与此像造型特征相似的神像图片:一尊是湖北武当山元和观的六甲像之一(第175页图),其材质和高度亦与此像完全一致,风格亦与此像非常接近(图3);另一尊是武当山金顶万圣阁殿水火二将之一的水将像(第353页图)(图4)。通过认真比对,得出了最终结论:前一尊六甲神无鬚髯,与此像略有区别,基本可以排除;后一尊水将所有形象特征与此像完全一致,适用此像的定名。笔者为此专门请教中国道教协会道教研究室主任张兴发道长,得到的答复与笔者的判断完全一样。因此,可以肯定此像表现的正是道教所奉水火二将之一的水将。
根据道教的说法,水将是玄武大帝的两大护法之一,他与火将不可分离,一般通称水火二将,又称龟蛇二将。他们的来历有两种不同的说法:一种认为他们来自真武大帝的腑脏,也就是由玄武大帝的肚子和肠子变化而来。据传,真武大帝当年修行时,不食五谷,经常受到饥饿的困扰。一次他实在饿到了极点,肚子和肠子不停地翻腾,闹得他心烦不已,于是就将它们掏了出来,扔在了脚下。后来真武大帝修道成仙,这肠子和肚子均沾灵气,变成了龟蛇二将,成为二天门的门将。再一种认为他们是玄武大帝收服的二魔王的化身。据道经《仙鉴》记载,玄武大帝修行成仙后,恰遇水、火、旱、蝗、瘟、妖六大魔王危害天下,玉皇大帝即召玄武统领丁甲十二神将,大战魔王于洞阴之野。玄武英勇无比,打得魔王筋疲力尽,丢盔卸甲。其中,二魔王以仅剩的坎离二气,化为苍龟巨蛇,玄武迅即将之踩在脚下,将其降服。后来论功行赏时,巨蛇被封为天关太玄火精、命阴将军、赤灵尊神,苍龟为地轴太玄水精、育阳将军、黑灵尊神。其他四魔王也被玄武大帝降伏并收为部从。(图5、图6)