法制视野下的佘太君忠君报国

　　孙沔（996—1066），嘉祐二年（1057）—嘉祐四年（1059）七月。真宗朝进士，累擢枢密副使，至和元年（1054）罢为资政殿学士知杭州。在杭州淫纵，霸占民女。州人许明收藏郭虔晖画的“鹰图”，孙沔爱此图，未得到，便诬陷许明“潜称王”，将许明抓捕到案，配刺流放。“鹰图”到手。真相是许明的幼名“大王儿”，是其父祷水仙大王庙，生许明而取的。孙沔不法，被谏官吴及、御史沈超弹劾，台、谏论列于朝廷，孙沔被罢官。徙青州。

　　嘉祐二年（1057）孙沔知并州，私自役使吏卒，往来青州、麟州买卖纱绢、绵纸、药物。有时暴怒击打诉事者，孙沔再被贬官，移寿州。“牵连河东路监司失察罪，皆被绌。再降贬孙沔知忻州。汝州钤辖李中吉，自忻州载家妓至并州，与孙沔狎饮，又以妓送孙沔。李中吉被贬职，孙沔被弹劾，以宁国军节度副使分司南京，遇恩，知濠州。

　　结 语

　　虚构中的佘太君，经历了太宗、真宗、仁宗三朝，目睹了三朝监督制度的不断深化。太宗至真宗“澶渊之盟”前的25年伐辽阶段，边疆守臣服务於战争，但官员无特权，有错必纠，起复也快。官员不能与民争利，官员及其子女不能经商，官场廉洁。

　　“澶渊之盟”（1004）后至仁宗宝元元年（1038），34年间，下有余则上足的理念确立，知州安心经济建设，关心民瘼，废除了“律比畜产”的私人奴婢制度。将民众服务于战争的负担的减下来，官场廉洁一如既往。如真宗朝知州张秉，河东主帅家贫，好饰衣服，又自带珍膳往朋友家宴饮（宋坚守官员不能入酒肆的制度），无钱只有用衣服顶珍膳。河东大丰收，真宗赞赏。功不抵过，“戎政不修”被纠弹离任。陈尧佐将关心民瘼的理念上升到一个高度，并加以实施。因编次御试进士误差其第，贬官。一年后起复。仁宗朝知太原，官至宰相。

　　宝元元年（1038）后至嘉祐八年（1063），25年间，防西夏修戎政，减民赋税，对官员继续追责制度，一案双查，如王素贬官，起复后尽心履职。皇帝不能始终袒护大臣，因监督制度严密。仁宗朝的太原知州，事后任宰相的，包括神宗朝的陈升之，共五位，占23﹪。

　　皇帝的决策，是监督制度下的皇帝与士大夫的共同决策，是下情上达的决策。所以，佘太君的忠君，是忠于宋朝清明廉政的国家。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]