破解胡文明传人之谜：胡炉探秘之一

在于纹饰的处理。如果我们在纹饰中区分主纹和辅纹，那么以前的胡文明铜器辅纹都是锦地纹（从内容上说是锦纹，从功能上说是地纹，所谓“锦纹作地”是也），地纹只起到装饰和衬托的作用，与主纹之间没有其他的关系。而在上面两件中，繁密的地纹消失了（笔筒上有些空白地，但那是自然形成，不是有意安排的），辅纹中的云纹和海波纹不仅起到装饰与衬托的作用，它们与主纹之间还形成空间逻辑上的关系，比如掩映、穿插等，所以不能称之为地纹，应该叫伴纹（按：之所以还能把它们作为辅纹单独拎出来，是因为这样的云纹和海波纹是程式化的，可以套用的，而不是自然的表现）。此其一。

其二，胡文明的典型风格中，锦地纹都是平雕的，以此加大与浮雕主纹的反差，正符合了“胡炉美学“的原则。而在最后这两器，作为辅纹的伴纹则是浮雕。

也就是说，胡文明父子合作的这两件铜器，是从内在思路到外在表现都与异于过往的新尝试。和儿子一起做炉，想必是最让胡文明开心的事，所以生出了“试试新鲜玩意”的兴致。“新式”铜器出现在父子合署的作品中，应该也有这种心理上的因素在吧。

不过，与典型的胡炉不同，这种“新式”并非胡氏之创新，而是从别处学来的，顶多加上了鎏金而已。由于缺少纪年标准器，以浮雕云纹、海波纹为饰的铜器究竟始于何时，目前还很难有结论。一般认为明后期已经开始出现，至清代续作不断，在一段时间内相当流行，做得很精美的例子也不少见：

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