破解胡文明传人之谜：胡炉探秘之一

落款为“密县石匠李珣男李尚仁镌”，难道那时的人就已经有那么强的品牌意识，连石匠都把广告做到毫不显眼的背面去了？这显然说不通。

那为什么马未都看似合理的推论，会遭遇这么多相扞格的证据呢？因为他的前提就错了！“胡文明男光宇制”，根本不是胡文明的儿子胡光宇制的意思，而是“胡文明、男胡光宇制”的意思。所谓的胡光宇炉，不是胡光宇制做而非要打上老子牌子，而是老子儿子合作，或是老子带着儿子做的。

有一个古代称谓的知识一直被忽略了：“男”，用作男性自称时，对象必须是父母。比如，儿子给父母写信时，最后可以落“男某某”。而器物名款是落给别人看的，因此“胡文明男光宇”的署款人不能是胡光宇，得是父子合署；甚至，更妥当的读法也许是将署款人看成胡文明，后面的“男……”是“携男”的意思。

其实，此前写《从被盗的山西源神庙琉璃壁心说开去——明三彩造像》时，我已经遇到了这个问题。纽约大都会艺术博物馆藏的一尊明三彩道教像，落款为“阳城县在城待柖乔赟男乔彬”，我当时即判断此为父子合作。

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