您的位置：从李宪墓壁画及石刻看唐代仕女面妆与帔帛
唐李宪为睿宗皇帝嫡长子，2000年考古发掘结束，墓中出土大量壁画及庑殿式石椁一具，李宪墓壁画及石椁线刻中表现最多的是仕女人物，她们以其丰腴婀娜的身姿、华美飘逸的衣着、浓艳独特的面妆、富丽高雅的饰物、生动地再现了一千多年前大唐盛世的辉煌和美的至高境界。
唐李宪为睿宗皇帝嫡长子，2000年考古发掘结束，墓中出土大量壁画及庑殿式石椁一具，李宪墓壁画及石椁线刻中表现最多的是仕女人物，她们形体丰腴，姿态婀娜，面庞娇美，其面妆、饰品均是当年时尚的充分体现。
面妆
在五彩缤纷的唐代女性世界里，浓艳的面妆和华美的饰物是其重要特色。唐代妇女化妆品主要有粉、脂两类，白粉妆面起自战国时期，如《楚辞·大招》曰：“粉白黛墨，施芳泽只。”（《楚辞补注》大招章句第十·222页，中华书局1983年版）清王夫之注：“粉，以涤面，黛，以画眉。”时白粉有米粉、铅粉两种，因铅粉质地细腻，色泽润白且宜于久存而深得妇女喜爱，并逐步取代了米粉。
脂，源于红粉，红粉又称燕支，是汉时匈奴人妆面的红色颜料，原产于甘肃祁连山区，乃一种植物花朵。崔豹《古今注·草木篇》载：“燕支，叶似蓟、花似蒲公，出西方，土人以染，名为燕支，中国人谓之红兰，以染粉为面色，谓为燕支粉。”它的传入中土与汉武帝之后中、西文化沟通与交流有关。 南北朝时期，人们在这种红色颜料中加入牛髓、猪胰等物使其成为一种稠密润滑的膏脂，因此燕支被改写为胭脂，又被简称为脂。
由于脂的广泛流行，女子做红妆者与日俱增，至唐代已成为女妆的必备程序，先扑粉于面，复以胭脂于掌中调匀施之两颊，其浓淡以时尚流行及场合、身份差异而定。初唐女妆淡雅、面似桃花，李寿墓壁画乐舞图中各仕女面妆即如此，又有涂黄粉于额间者谓之额黄，也是初唐女妆特点之一。盛唐早期桃花妆依然流行，比之颜色略深的酒晕妆开始出现，且以房陵大长公主墓壁画仕女图面妆为例，中宗、睿宗时女妆复以桃花色引导潮流，玄宗开、天之际盛行浓妆艳抹，李宪墓壁画中仕女红妆多已脱落，唯第二天井东、西壁仕女图中六位女吏面妆基本保存完好，除额头、鼻梁、下颌露出白粉底妆外，余处皆涂红彩，浓艳如戏妆，与初唐女妆的淡雅含蓄形成鲜明对比。近年来西安南郊科技园区基建工地唐代墓葬（陕西省考古研究所2002年发掘，资料未发）中出有同样面妆如霞的侍女陶俑，时代在肃宗前后；西安市东郊等驾坡一带基建工地唐墓（西安市文物保护考古所1993年发掘，资料未发）及西北政法学院基建工地唐代墓葬（西安市文物保护考古所2002年发掘，资料未发）中也有此浓妆女俑出土，年代皆在玄宗前后。唐代大诗人白居易作《时世妆》诗中有云：“……腮不施朱面无粉……斜红不晕赭面妆。……元和妆梳君记取，鬓堆面赭非华风。”说明元和之前确曾流行赭面妆，与上述出土陶俑面妆相印证，可推测，玄宗天宝年间赭面妆开始兴起，至元和之前方止。李宪墓壁画中仕女浓艳面妆应是“赭面妆”，初起于宫廷之实例，从着妆者年龄推断，年轻女子更多为之。