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平底横列的形态占地小又较为稳定，极为适合几案的陈设
奇石本身不经修饰，让人获得精神层面上的美的享受1
奇石本身不经修饰，让人获得精神层面上的美的享受2东方美学4P：
由于文人的大力推动，中国赏石文化达到了较高的水平。由个体到整体，从物质达精神，逐渐上升到哲学意趣的高度。
雅石造境
文/陈盛娥 图片提供/研山堂
雅石乃天然雕琢，却玄妙深奥。自魏晋以来，文人士大夫对它就有所偏好，并赋诗著文。在一定程度上，它代表了文人的精神取向和情怀。明代冯梦祯《真实斋常课记》中记载西溪草堂的十三项日常活动有焚香、沦茗、品泉、鸣琴、识奇字、玩文石等等。还有文震亨《长物志》、李渔《闲情偶寄》、张岱《陶庵梦忆》以及陈继儒《小窗幽记》中，均以图文结合的方式系统地描述历史上的赏石陈设场景。
石与石性
赏石种类繁多，历史上，有众多的石谱著作，以及大量的石图手卷和册页，为我们认识赏石形象提供了便利的条件。宋代杜绾《素园石谱》记录就十分详实：山玄肤、永宁石、研山等，多呈现为横列、连绵的山脉并具有平坦的底部；灵璧石、常山石有孤立的山峰，显得格外秀拔；湖口石、临安石则遍布孔洞、涡穴，起伏多变；拳石，壮如双拳并列；还有昆山石、石丈则有束腰状，婀娜多姿……从史料记载上看，以灵璧石、太湖石、昆石、英石最为名贵，具有“天划神镂之巧，嵌空玲珑之致”的艺术特点。
其中，灵璧石以黑色最具观赏性。观之，其色如墨；击之，其声如磬。宋元两代，常作“研山之石”。宋蔡绦 《铁围山丛谈》卷五讲到：“江南李氏后主，宝一研山，径长尺逾咫，前耸三十六峯，皆大如手指，左右则两阜坡陀，而中凿为研。”较著名的研山从史料看有两件，一件为“灵璧研山”，另一件则为“苍雪堂研山”。这两件石头：“仅足盈握，窈窕窊隆，盘屈秀微，有君子含德之容”，让人叹为观止。
除了赏石本身的形态，还会根据不同石质和体貌，配以各色底座，全面展现了层次丰富的艺术特色。从绘画到版画资料所见的资料上看，这种做法到明代已经十分流行。这一时期，大多数的小型赏石底座无纹饰，甚至为光素造型。但总体风格倾向于端庄、儒雅、拘谨、超脱、空灵的写意性，怪异性有所减弱。比如：明代金忠、车应魁编撰的《瑞世良英》中，“荐贤莫喻”段所绘笔架山为条形无圭脚台座。明代杨尔曾撰《图绘宗彝》所绘赏石有桌形台座。明代文伯仁《南溪草堂图》所绘湖石矗立在圆形须弥座上……诸如此类的例子不在少数。