您的位置：北京东正秋拍重器：清乾隆掐丝珐琅佛像
此次北京东正拍卖公司推出的这尊铜镀金铜胎掐丝珐琅无量寿佛像就是一尊清乾隆时期无量寿佛像的重要代表作品。此像头戴花冠，顶结高发髻，耳侧缯带呈U字形翻卷，大耳垂肩，耳下挂大耳珰。面形长圆，神态庄肃。身躯修长，坐姿正直，肩宽胸挺，腰部收束，整体造型端庄大方。上身饰项圈和长链，双肩披大帔帛，下身着长裙，腰间束宝带，手和足部饰有钏躅。裙子与帔帛采取写实手法表现，衣纹流畅自然。跏跌端坐于圆形仰覆莲花宝座上，双手结禅定印，手心托长寿宝瓶，瓶口显现三颗象征佛法僧三宝的如意宝珠。莲座及莲瓣以铜胎掐丝珐琅制成，工艺繁复讲究。莲台上方边缘饰一周连珠纹，莲蕊呈明黄色，以放射状向上聚合，莲叶中心为白色和粉红色组成的火焰纹，外缘各以蓝绿金等不同色彩镶边。整个莲座可谓色彩斑斓，尽显皇家工艺的华贵之气；特别是它作为佛像的台座，不仅实现了与像身及背光色彩的完美搭配，而且充分彰显了佛像形象之庄严与艺术之精美。佛像身后配有舟形大背光，背光的外缘雕刻象征智慧的火焰纹，内圈雕饰缠枝莲，缠枝莲上对称雕六种动物，自上而下依次为大鹏金翅鸟、龙子、摩竭、童男、狮和象。背光也采用了铜胎掐丝珐琅技法，松石般的色彩藏于缠枝莲与动物雕饰之后，形成隐约斑驳的艺术美感。佛像及台座、背光上还镶嵌有各种宝石，有石榴石、绿松石、水晶石等，珠光宝气集于一身，大大增强了佛像的高贵品质和皇家气象。
这里需要特别一提的是此像背光上雕饰的六种动物，佛教称为“六拏具”。它们各有不同的美好寓意，在《造像量度经续补》中有明确的记载：“ 六拏具者：一曰伽噌拏，华云大鹏，乃慈悲之相也（鹏鸟与慈悲，梵名相近，故借其音而因以有形，表示无形之义，余皆仿此。）二曰布啰拏，华云鲸鱼（摩竭），保护之相也。三那啰拏，华云龙子，救度之相也。四曰婆啰拏，华云童男，福资之相也。五曰舍啰拏，华云兽王（狮），自在之相也。六曰救啰拏，华云象王，善师之相也。是六件之尾语俱是‘拏’字，敬曰‘六拏具’。” 六拏具装饰在清朝藏传佛教造像上十分常见，但大多出现在地位尊崇的佛像背光上，一般的佛像上很少出现如此复杂和讲究的装饰。可见，六拏具的装饰也充分显示此像宗教地位和价值非同一般。
此像无论从造型、装饰还是工艺上看，都显示了极高的艺术品质，展现了清代宫廷雕塑艺术和工艺技术的鲜明特点。佛像题材——无量寿佛是清宫自康熙至乾隆普遍崇奉的题材；佛像端庄挺拔的造型是清宫尤其是康熙时期流行的造型样式；佛像衣饰是清宫流行的标准范式；佛像台座与背光的形式普遍流行于清宫，而它们采用的铜胎掐丝珐琅工艺亦为清宫擅长的工艺技术；佛像周身和背光上镶嵌的各色宝石更是宫廷艺术雍容华贵的真实体现。北京雍和宫和承德外八庙等地也保存有铜胎掐丝珐琅制作的佛像，但仅有数尊而已，数量十分有限，足见此类造像珍稀难得。其中，雍和宫保存的一尊铜胎掐丝珐琅无量寿佛像台座上刻有“大清乾隆庚寅年敬造”铭文，清晰地标明造像的准确年代和产地，毫无疑问它为现身东正乃至其他清代铜胎掐丝珐琅造像的年代和产地提供了重要依据。据此我们可以明确判定此像为一尊典型的清代乾隆宫廷制作的无量寿佛像。但在现知同等材质和工艺的乾隆宫廷无量寿佛造像中，此像在体量、造型、装饰、工艺上明显优胜一筹，体量超常，造型优美，装饰繁复，工艺讲究，远非其他几尊造像可比，堪称乾隆宫廷铜胎掐丝珐琅造像中的精品和绝品。