您的位置：圣诞节在中国，百年命运浮沉
在蒋介石的示范作用下，20世纪三四十年代，中国人庆祝圣诞的习惯的更加巩固。如1936年圣诞节，冯玉祥赠给张伯苓一尊景泰蓝鼎，上书“恭贺圣诞”四字。1939年12月，《申报》的“星期增刊·冬节专号”上的所有文章，都是关于“外国冬至”——圣诞节的，没有一篇说中国冬至。1945年，郑天杰等到汉口接收的人员，在圣诞节举行了“耶稣舞会”。⑦1946年的圣诞夜，“在桂林，中南路和中北路是小型的皇后道，酒、鸡、欢乐社、丽都、中央餐厅，坐满了草绿军装的盟军和奇装异服的妖艳女人。在重庆也有‘圣诞’，在拍卖行里，在电影院门口，在放着大蛋糕的橱窗里，到处都有圣诞老人的踪迹。”
中国人过圣诞的热情，甚至让外国人感到迷惑，“这成群结队的男女挤在游戏场狂欢，内中不知有几人知道圣诞节是个什么节日。中国人称谓‘外国冬至’”，每逢圣诞“当夜上海的娱乐场所中都是客满，而内中十有九就中国人。这实比中国双十节国庆日所聚集取乐的人多出几倍”。可见圣诞节在中国民众间，并没有什么宗教性，只是一个较为单纯的狂欢节。
中国人热烈庆祝圣诞节，也招致了一些批评。有人批评圣诞太过奢侈浪费，不如把钱捐给穷人；还有人觉得过圣诞节属于数典忘祖：“为什么当孔子生日的时候，不大声疾呼地嚷嚷着圣诞，而且也不敢说孔子圣诞？”⑧但这种声音，总体上非常微弱。
1949年后，人民日报对圣诞节的报道立场，是时代变迁的风向标
1949年后的很长一段时期，极少再出现圣诞狂欢活动。该年12月22日，《人民日报》曾刊登诗歌为斯大林祝寿，诗称：“十二月二十一日/是你诞生的日子/是全世界人民的‘圣诞节’。”朝鲜战争期间，因麦克阿瑟曾宣称要在两星期内结束战斗，让美军能“回家过圣诞节”，《人民日报》也在1951、1952年的圣诞节前后，针锋相对地发起一系列以圣诞节为题材的宣传攻势，嘲笑麦克阿瑟的狂言破产。
仅就《人民日报》而言，在1950-1980年间，其关于圣诞节的报道，主要集中在三个方面。一是关注圣诞期间，西方国家发生的事故和死亡人数。如1950年报道称：“美国学生吃喝嫖赌，圣诞节死人一万八千。”1957年报道称：“在圣诞节假期里，美国因为各种意外事故而死亡的达八百八十三人。”1960年报道称：“在圣诞节三天内，美国因各种事故共死亡六百四十七人。”直到1981年，还可以见到类似的报道：“在英国工业城市伯明翰，圣诞节那天发现有15个老年人冻死在自己家里。”
二是借圣诞节之机，报道西方民众的悲惨生活。如1963年《圣诞节快乐？！》一文称：在英国，“有一千万人的收入每周不到十镑，房租、所得税和医疗统筹费还要扣除一半以上……有六百万靠养老金过活的人，五十多万失业者，五万多没有父母的孤儿，无家可归的人在伦敦就有五千。”
三是批评西方国家把圣诞节变成了“购物节”。如1960年的《圣诞老人和索债者》一文，批评美国的资本家，为了“让千千万万的美国人在一年一度的节日中每人都多买些节日用品”、“从他们身上挤出更多的油水”，发明了“分期付款的圣诞节”，以至于“让慈祥和蔼的圣诞老人成为穷凶极恶的索债者。”1963年的《圣诞快乐》一文，批评英国的资本家让圣诞节变质，“对资本家来说，……重要的是结清一年的所得和趁机捞取新的利润。”
