您的位置：圣诞节在中国，百年命运浮沉
近年来，圣诞节在中国已经成为一个相当受欢迎、高度世俗化的“洋节”，很多人在这一天约会、庆祝，狂欢。本期专题，扼要回顾了自民国以来，百年间圣诞节在中国的命运起伏。
1920年代，圣诞节在中国已颇具盛况，商家和政府是关键推手
晚清时，中国人第一次看到西方人过圣诞节。1868年，作为斌春使团翻译的张德彝，在伦敦切身感受了一次平安夜和圣诞节的盛况。①1877年，刘锡鸿出使英国，在圣诞宴席间，还见到了“圣诞老人”在馈赠礼物。②大约同时，国内报刊开始出现关于圣诞节的介绍。随着教堂、教会学校，以及中国教徒的增多，到20世纪最后几年，圣诞节在中国已经颇具规模。如上海南浔路天主教堂圣诞节时的观礼者常“多至三千余人”③——类似的教堂，在上海有几十座。山东的一个教会1921年庆祝圣诞时，各界参观者多达数千人，不得不在教堂前搭起一个大棚。④
商家目睹圣诞节的狂欢盛况，遂借机营销。如1923年，联益贸易公司在圣诞期间推出打字机促销——购买3部以上，就能获赠价值两元的购物券和新年贺卡一本。有学者统计了20世纪20年代在《申报》上打过圣诞广告的商家，经营范围从瑞士名表、德国水墨画，到儿童玩具、衣服鞋帽，无所不包。这些商家充分利用圣诞元素招徕顾客，如一个香烟广告中配文：“圣诞老人说，今年圣诞最可爱的要算‘美丽牌香烟’了。”
除了商业原因，圣诞节的流行还有“政策性”原因。一是辛亥革命后，民国政府刻意淡化除夕、端午等传统节日，民众开始倾向于过西洋节；二是蔡锷在1915年12月25日发起反袁护国运动，这一天后来被定为“云南起义纪念日”，放假一天。因为有了这一天假期，使民众有了庆祝圣诞的时间。1925年的上海，圣诞节之日，“不论信教的和非信教的，都是送礼的送礼，庆贺的庆贺……闹得盛极了”。
圣诞节在全国的流行，也不可避免引起了一些民族主义者们的不满。廖仲恺、蔡元培、陈独秀、李大钊等人，在1922-1927年间，都曾号召过抵制圣诞节，将该节的流行，视作“帝国主义”的一种侵略方式。⑤
因蒋介石很重视，圣诞节在国民政府时期，比“双十国庆”还热闹
国民政府建立后，因蒋介石皈依了基督教，尤其是西安事变后，蒋介石脱身之日恰好是圣诞节，故对圣诞节极为重视，常常在这一天发表讲话，勉励民众。譬如，1942年，蒋介石致辞称：“同盟国为人类正义与自由而战，正与我国国父孙中山先生三民主义的哲理相符，亦即是耶稣基督博爱精神的实现”。1944年，他在圣诞节赞扬“基督……是一位民族革命、社会革命和宗教革命的导师，实为我们三民主义的基本精神所在”。⑥1947年、1948年圣诞节，蒋介石也都发表了广播讲话。
