七星庙考

　　七星庙座落在府谷县孤山镇境内的北山梁上,距县城约四十华里。

　　七星庙始建于何时？史料中没有明确的记载，据民间相传是建于唐太宗李世民贞观（公元627～649年）年间。明朝万历五年（公元1577年）闰八月开工重修，六年完工。

　　七星庙原为道教场所，庙内供奉吕业等七位神仙，属于一般常见庙宇，本无名望，但自杨继业与折赛花在此成婚后，七星庙就以杨、折联婚的纪念景物而闻名于世了。

　　七星庙考  乾祐三年（950年）五月，镇守麟州（今神木）的火山王之子杨继业和镇守府州（今府谷）的折德扆之女折赛花在七星庙附近练武格斗。双方武艺高强，不相上下，加之年岁相当，英俊美貌，双方产生了爱慕之情，尔后两人进入七星庙内，表诉衷情，结为夫妻。折赛花就是人们熟知的抗辽巾帼英雄佘太君，由于后人的误传，折与佘同音又相同，故把折太君称为佘太君了。戏剧、小说、电影、电视至今仍有的把折太君称为佘太君。

　　七星庙以西有天平山，为折氏一门世代祖坟，葬有折赛花之父折德扆和兄弟折御勋、折御卿等折家后代。七星庙以东有李家洼，俗称东堬头，也为折家祖墓，葬有折嗣伦等人。碛塄乡有折家河、折家山，新民镇有折家庄，这些村庄都以折字为主名，是否原为宋时折家村落？还有待于进一步考证，但折氏一门世居府州确实无疑。

　　据折嗣伦墓碑记：折从阮曾祖“自武德中诏府谷镇遏使”。“盖唐二百九十年”。“折从阮自唐庄宗（923——926年）起家”，历任刺史，团练史等职，抵抗辽兵侵扰中原。周世宗（955——959年）称从阮”世熟蕃情”。又宋故谯国曹氏墓志铭：宣和（1119——1125年）年间，折彦文在府州做官（彦文之妻曹氏兹圣光宪皇后之侄孙）。这些碑文，说明折家在府谷“历十有余世，共计五百载”。“再考神道碑摄麟司马者，有从阮从依；宋史折德扆传，”权总府州事者，有德扆弟德愿。折德扆女儿折赛花约生于公元934年左右。据《晋乘略传》载，折太君乡里世代传说，她善于骑射，连婢仆的武艺，都超过士兵。

　　当年杨家居于神木县城东北二十余公里处的杨城，为唐代麟州故城旧址，宋文彦博曾题《红楼》诗：“昔年持斧按边州，闲上高城久驻留，曾见兵锋遇白革，偶题诗句在红楼”。

　　七星庙经明代重修后，其风格、规模与唐宋时大不相同，建筑规模大为缩小，建筑风格显为明代格式。连建筑物本身的名字也称为“昊天宫”。现在的“昊天宫”，就是历代重修过的七星庙。

　　七星庙现有大殿、前庭两处主体建筑。七星庙大殿屋顶为九脊歇山式，殿前过道为券棚式，单檐斗拱，从底到顶全以砖砌成。室内墙壁底部四周直立，后变为八面收缩，到顶时又变为圆形收缩，一砖合拢，无有任何梁柱，故称“无梁殿”。前庭建筑与大殿基本相同。七星庙建筑形制奇特，风格别致，施工时精磨细葺，技术精湛，为古代建筑之精华。

　　十年浩劫期间，七星庙险遭毁灭性的破坏。大殿、前庭各类兽、脊荡然无存，瓦片滴水散落四周，台阶倒坍，墙基下沉，大殿裂缝。一九八三年五月开始重修，现已告一段落。修复后的七星庙，均保持了原来的明代风格。大殿正脊两端饰有两尊鸱尾，正脊中央饰有补星、铁刹，左右饰有仙人、凤、甲鱼、狮、海马等五枚蹲兽，戗脊饰有吻兽。这些吻兽个个神情逼真，形态自然。前庭、过道、院落也都整修如故。

　　七星庙不仅是建筑风格独特别致，被人们称颂，更由于它具有传奇的历史色彩而使许多的历史学家、考古学家、文学家、名人才子慕名而至。也吸引了不少杨家、折氏后代来此访古祭祖，追思祖辈抗辽反夏、保家卫国之热情。每到夏秋季节，游客如云，川流不息。

　　自从杨、折在七星庙内联婚、同心协力为北宋舍生忘死、奋战疆场以来，无不为后人所敬仰、歌颂。宋、元时期就有不少民间艺人将杨继业、折太君的事迹编成戏曲，搬上舞台。直到现在，仍有不少文学家、艺术家在描写、编写和拍摄杨继业、折太君的小说、戏曲和电影、电视。近有戏曲片“佘赛花”发行全国放映。当地戏剧“七星庙”更是久演不衰。

　　民国年间曾印刷发行过七星庙的年画，近年来出版的《中国名胜大词典》中，也将七星庙作了介绍。中日合拍电视系列片“黄河”也曾拍摄有七星庙的镜头，府谷县人民政府已将七星庙列为县级重点文物保护单位。随着神府煤田的大规模开发，七星庙也将不断修复、扩充，可供参观、游览。它将为丰富人民文化生活，发展旅游事业放射新的光彩。