折氏祖籍辨

　　折氏祖籍，各种资料的记载基本相同。《旧五代史》125卷说：“折从阮，字可久，本名从远，避汉高祖旧名下一字故改焉。代家云中。”《新五代史》卷50杂传38云：“折从阮，字可久，初名从远，避汉高祖名改为阮，云中人也”。《资治通鉴》卷二百八十四，后晋纪五、齐王中云：“从远，云中人也。”（欧史曰：折从远，云中人，盖指古云中郡大界言之。）《东都事略·折德扆传》云：“折德扆，世居云中。”《宋史卷253折德扆传》说，“折德扆，世居云中为大族”。《舆地广记》说：“后唐庄宗以云中人折从阮为刺史”。《宋会要辑稿》方域二一之一《边州·府州》条说：“折氏世为云中大族”。

　　以上是见证于正史的记载，一致说法折氏祖籍是云中人。现在的关键问题，历史上有两个地方都称云中。一是呼和浩特地区，史称云中。托克托县古城村，它就是著名的云中故城。据托克托县地方有关研究资料显示，云中城始建于战国时期。自建城后，秦汉、魏晋、隋唐历代沿用，长达1000余年。一是唐代有云中县，云中郡，云州。云中县，唐开元十八年（730）置，治所即为今大同市。云州，初置于唐贞观十四年（640）后屡有改变。乾元元年（758）由云中郡复为云州，治所未变，仍为今大同市。其辖境包括今大同市，雁北地区和朔州的一部分。那么折氏祖籍是在古云中（呼和浩特地区），还是在唐云中（大同市）？两种说法都有。笔者认为，古云中（呼和浩特地区）比较切合历史实际。其理由有四条：

　　一是《资治通鉴》卷二百八十四，后晋纪五，齐王中指出，从远云州人也。（欧史曰：折从远，云中人，盖指古云中郡大界言之。）欧指欧阳修。欧阳修北宋人，曾任北宋枢密副使，参知政事，是北宋大政治家、著名文学家，是《新五代史》编撰者。曾奉朝廷之命出使河东，来麟、府实地考察过，对府州折氏应该有比较深入的了解。他说，“折从远云中人，盖指古云中郡大界言之”，应该是可信赖的。即折氏是古云中范围（今呼和浩特地区）人。

　　二是据《折嗣伦碑》载“…华，云中人也…自武德中诏府谷镇遏使，不改善政。”武德（618—626）是唐高祖李渊年号。折华唐初当镇遏使有待进一步考证，但折华这一支唐初迁入府谷则是完全可能的事。《折惟正墓志铭》云：“其始，先有唐贞观赐姓折氏，自唐季历五代，凡三十世，继立嗣候，绵绵弗绝，庶繁备载”。有资料显示，府州折氏先祖曾于贞观九年唐朝大破突厥的战斗中随军立功，虽计算世代不准确，但至少也说明府州唐初已定居府州了。与《折嗣伦碑》折华唐初迁入府谷相吻合。折华是河西折氏的始祖没有疑义。据历史资料显示，大同设云中县，云州是唐贞观十四年以后的事。古人不忘祖籍，常以先辈的出生地为荣。大同设云中县时，折氏早已迁徙府谷。如果折氏后人记祖籍，应该记居住时祖籍的名称，不应该记后来的名称，因此，这里指的“云中人也”，应是古云中即今呼和浩特地区。

　　三是据《折渭州墓志铭》云：“公讳可适，字遵正，其先于后魏道武俱起云中，世以材武长雄一方，遂为代北著姓。后徙河西，有号太山公者，因其所居，人争附之。”这段文字明确告诉我们，可适祖先与后魏道武俱起云中。后魏道武（拓跋珪）是北魏第一位皇帝。魏晋时期，云中地区（今呼和浩特地区）成为北方鲜卑民族的势力范围。鲜卑人建立北魏王朝后，经过数十年治理，使这里的社会经济得到了迅猛的发展。折可适是儒将，有著作传世。他的儿子折彦质是北宋进士、南宋副宰相。父子俩属文人范围。文人对国家历史特别是自己家族史，一般是应该有研究的，不会去胡说。《折渭州墓志铭》说，他们自己祖先于后魏道武俱起云中，后徙河西，进一步说明了折氏祖籍是古云中人。

　　四是《折克行神道碑》与《折克禧墓志铭》中所记的折氏族源，都指向了鲜卑族折掘部。鲜卑部族活跃在南北朝时期，这个少数民族的发祥地就是古云中，府州折氏的祖先根在古云中，此说有一定的可靠性。据陕师大教授周伟洲在有关资料中介绍说，确有与拓跋鲜卑同起于代北，世居云中的鲜卑部落中的鲜卑折掘部，后迁于河西。