乾隆钦定二十五宝

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

        交泰殿贮藏着清代宝玺二十五方。所谓宝玺，就是图章，是国家权力的象征。

 

　　清初宝玺不规范，努尔哈赤用老满文刻制了“天命金国汗之宝”和“后金国天命皇帝”两方宝玺。清入关后，沿袭明制，但不完善。清初宝玺，除青玉“皇帝之宝”为满文篆字外，其他宝玺都是满汉兼书。其数量、存放、用途、篆刻，不规范，未划一。乾隆帝对已有宝玺加以整合、规范。

 

　　乾隆十三年（1748年），清二十五方宝玺收藏于交泰殿。每颗宝玺，名称、用途、尺寸、质料、玺纽、文体等都不同。尺寸，大的方六寸，小的方二寸一分。文字统一篆刻。除关外所留“皇帝之宝，清书篆体”外，文体多是满文、汉文两种篆字，左为满篆，右为汉篆。质料有玉、金、檀木，玉有白玉、青玉、碧玉、墨玉等。宝玺的龙纽，有交龙，有盘龙，也有蹲龙等，纽高者三寸五分。（弘历《交泰殿宝谱·叙》）宝玺不同，各有专用。其中最常用的是第五方檀香木的“皇帝之宝”，颁发诏书、录取进士时用；第十四方青玉的“制诰之宝”，用于诏敕大臣等。这二十五方宝玺都装在宝盒内，上面覆盖着黄绫。现清二十五方宝玺已存入故宫博物院文物库珍藏，交泰殿陈列的是装宝玺的宝盒。

 

　　宝玺为什么是二十五方呢？原来有宝玺二十九方和三十九方的记载。乾隆帝引《周易·系辞上》说：“天数二十有五。”所以规范为二十五方。历史上东周二十五王，历五百一十五年。他又在《匣衍记》中说：“我大清得享号二十有五之数，亦可俯赐符愿乎！”就是说，如果大清朝能传二十五代，就是苍天赐福，算是奢望！在这里，乾隆帝没有提大清国“亿万斯年”！

 

　　宝玺管理。宝玺的管理，明朝为尚宝监女官掌管，清朝由掌玺太监掌管。用宝玺时，内阁先到尚宝监，尚宝监请旨后，再去领取宝玺，然后加盖宝玺。

 

　　封宝与开宝。每年末，要封宝，就是封印。封宝前，先洗宝——大学士先期启奏，届期，相关官员到乾清门通知内监请出宝来，在乾清门西一间正中，设洗宝黄案，依次用银盆清洗宝玺。宝清洗毕，交泰殿首领仍捧入宝玺，恭贮于匣。开宝、封宝之日，都要在交泰殿设供——苹果、秋梨等，焚香行九叩礼，然后开贴封条。开宝与封宝，其礼仪相同。

 

　　皇太极时，获得传国宝玺——“制诰之宝”。这方宝玺今在何处？成为一个历史之谜。据记载：“制诰之宝”，世代流传，后来遗失。两百多年后，牧羊人在山中放羊，发现羊三天不吃草，总围在一个地方跑，牧羊人在那里挖掘，得到了这方传国宝玺，后落入蒙古察哈尔部林丹汗手里。天聪九年(1635年)，多尔衮率军征察哈尔得胜回朝，奏报获得林丹汗的这方宝玺——玉质，交龙纽，汉文篆字“制诰之宝”。皇太极为此举行隆重的受宝大典。又以此为由，举行大典，改族名“诸申”（女真）为“满洲”，改年号“天聪”为“崇德”，改国号“大金”为“大清”。此后许多文书都用此“制诰之宝”。清入关后改用满汉合璧文的“制诰之宝”。奇怪的是，乾隆帝在钦定宫中二十五宝时，竟然没有这方传国宝玺“制诰之宝”。这方宝玺哪里去了？乾隆十一年(1746年)，被清理出来的原宫中保存的清初宝玺，都被送往盛京故宫凤凰楼收藏，却不见有这方“制诰之宝”。不久，乾隆帝下旨从盛京藏宝玺中撤去“丹符出验四方”之宝，而换上了一方青玉“制诰之宝”。

 

　　这说明原来传国宝玺“制诰之宝”还在。但是，专家认为这是元代宝玺的仿制品。乾隆帝为什么要这么做？先是“传国玺”失踪，后又搞件赝品，皇太极那个“传国玺”，据学者研究本来就是假的。当年那方“制诰之宝”哪里去了？据宫中《活计档》记载：乾隆十三年（1748年）五月二十二日，七品首领萨木哈来说，太监胡世杰交白玉“制诰之宝”一方（随锦盒一件，磁青纸金道册页一册，黑漆描金宝匣一件），旨交启祥宫将宝上字磨去。原来，乾隆帝将皇太极当年造假证据，磨去字迹，永远销毁。（胡忠良《教科书里没有的清史》）可是，乾隆帝为什么要磨去一方假“制诰之宝”，又制作一方假“制诰之宝”呢？令人不解。当年皇太极获得的元代传国宝玺“制诰之宝”，其真伪、去向、存毁、变故，仍是个历史之谜。