您的位置：从版画看古代日本的性别流动
他们是学者口中所指的“第三性”，即近世日本极力推崇的美少年。他们通常是歌舞伎，他们的存在印证了日本在19世纪晚期接受西方性规范之前的性别流动性。“第三性：日本版画中的美少年”于3月10日至6月11日在纽约日本协会举行。展览横跨1603年到1868年的日本社会，客座策展人及福特汉姆大学艺术史助理教授安里池田（Asato Ikeda）认为，“通过重新认识过去，我们可以更深刻地思考当下和未来”。
《Great Gateway and Nakano-cho in the Shin Yoshiwara》，奥村政信（Okumura Masanobu），1730s-1740s图中一位穿透明和服的人娇羞地持着扇子，另一位正将鸢尾花插进花瓶。他们是男人还是女人？——其实，他们是学者口中所指的“第三性”，即近世日本极力推崇的美少年，可供男女共爱的群体。他们通常是歌舞伎，而他们的存在印证了日本在19世纪晚期接受西方性规范之前的性别流动性。 “第三性：日本版画中的美少年”这一展览似乎有着特殊的意义。它强调性别流动性，将性别看作是不断变化的存在，极大地挑战了社会的固定认知。展览横跨1603年到1868年的日本社会，客座策展人及福特汉姆大学艺术史助理教授安里池田（Asato Ikeda）认为，“通过重新认识过去，我们可以更深刻地思考当下和未来”。
《青楼双偶》（Two Couples in a Brothel），铃木春信（Suzuki Harunobu），1769-1770年无独有偶，除了江户时期的日本歌舞伎，印度的“中性人” （hijra）、美国本土文化中的“恶作剧者” （tricksters）以及中国古代的优伶相公，都见证了性别的多样性，而非如今一刀切的性别二分法。歌舞伎是刚进入青春期的男子，头发剃去半边，额发有一个三角形切口，用以表明身份。从青春期到完全成年这一时期，社会对他们的性行为是宽容的。而版画中的歌舞伎往往面若桃花，令人心向往之，偶尔像女性一样插花或弹三弦琴。武士阶层的歌舞伎也像未嫁女一样穿着长长的振袖。在某些版画里，要非常仔细辨认出他们额发处的三角，或看到他们衣衫里藏的剑，或注意到他们的男性下部，才能将他们与女人区分开。