您的位置：中国冥婚调查：15万元以下连骨头都买不到
实际上，冥婚习俗本身淋漓尽致地展现了中国父母对儿女婚姻的决定作用，哪怕儿女已经离世，父母依然可以做主为其操办婚姻。2006年，当地曾经有一对年轻男女相爱，但女方家长嫌男方家境差，坚决反对两人在一起。被逼无奈下，男孩深夜骑摩托车将女孩从家中带走，在逃跑的路上不幸出了车祸，两人都不治身亡。男方家属提出为两人配冥婚，女方家一开始坚决不同意，但冥婚媒人竭力促成此事，她成功劝说男方家长将价格提高到8万元，又说服女方家长相信若女孩无法和心爱的人配冥婚，其灵魂会变成恶灵，为家族带来不幸，女方家长最终点头同意。
就这样，一对恋人在活着的时候无法在一起，却在死后被允许结为夫妻。
冥婚现象并不是中国独有，它在世界各大文明圈中都存在或者曾经存在，也都有各自存在的理由。不过，在其他国家和地区都是死者与活人婚配，只有在中国大陆、香港地区、新加坡等中华文化圈内，才是死者和死者婚配。
在古希腊，财产继承权是冥婚的根源。雅典城邦中，如果男子没有婚配便去世，便由关系最近的男性亲属代为保管财产，并为其配冥婚，女子之后所生的任何子女都算死者后代。由于女子没有财产继承权，只有当死者拥有男性后代时，其财产才会被交还由儿子保管。若男子死前有婚配，但只有女儿没有儿子，其女儿即便已经嫁人，也必须立刻离婚并嫁给与父亲关系最近的男性亲属，生育儿子后方才能够取回父亲的财产。在斯巴达城邦中，由于女子拥有财产继承权，所以不存在冥婚现象。
在苏丹，姓氏的延续是冥婚盛行最重要的因素。与雅典城邦一样，家属为死者配冥婚，女子之后所生的子女都算死者后代。若死者只有女儿没有儿子，那么女儿就会以男性角色“娶妻”，妻子所生的男孩算死者的孙子，姓氏被保存下来。
日本是冥婚文化最特殊的国家。直到上世纪30年代之前，除了是由死者与生者结合外，日本的冥婚习俗与中国大同小异。但战争导致日本男性大量死亡，未婚死亡的年轻女子数量根本无法满足需求，最终人们专门制作“新娘娃娃”和“新郎娃娃”，用这种身着传统和服、做工精致的娃娃代替活人与死者配婚。
但以上这些国家的冥婚现象要么已经消亡，要么只存在于极个别地区且正在衰退。唯独在中国，冥婚现象反而随着经济发展愈发兴盛起来，并且出现了新的变化。
最深刻的变化是，不再只有未婚配的男女才会办冥婚，已婚丧偶的男女现在也可以办，而且需求同样旺盛。在山西当地，女子丧夫后，有条件的基本都会改嫁，为了安抚亡夫的在天之灵，女子会主动为亡夫买“干骨”配婚。若男子丧偶，无论是否续娶，只要去世的女子仍处于适婚年龄，女方家属就会将遗体拉走配冥婚。这样一来，女人活着的时候其家人收过一回彩礼，死了之后还能再收一次冥婚彩礼。由此可见，一对夫妻死后未必能埋在一起。
此外，年龄也不再局限于适婚青年。按照当地说法，孩子长到7岁便有了灵魂，于是当地有为10岁夭折的儿童配婚的。若孩子没到7岁便夭折，按照当地习俗，不仅不能埋入祖坟，连坟都不能有，只能扔到山里或者沟里。由于现在小孩也可以冥婚，便有人把小孩的尸体捡走谎称已经7岁卖“干骨”。
这样一来，冥婚市场的“需求”被最大限度地释放，“供给”也在迅猛增长。
与此同时，人们在精神方面的需求却在降低。比如延续血脉原本是配冥婚的重要目的，但过继子嗣的现象现在却很少见。此外，无论在世界其他国家，还是在中国旧社会，配冥婚从来都不是家属必然的选择。比如在雅典城邦和苏丹，如果男子死后没有财产，那么他根本就没有资格配冥婚，在中国旧社会配冥婚也只是有钱人家的选择。但到了现在，无论家庭财力是否承担得起，配冥婚已经成为每一个不幸家庭的必然选择，似乎若不配冥婚，便是不负责任的父母。
虽然双方家长都尽量避免让商谈变得和谈生意一样，但不可否认的是，价格永远是最具决定性的因素。男方家长为此背上沉重的经济负担，而女方家长也落得个“用卖姑娘的钱娶媳妇”这样的恶名。